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评论员 吴一鹏(wú yī péng)

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行(行)的必(必)去之地，其实(實)并(並)没有什么(麽)文|小(小)河(河)对岸春秋战争时期，乃是大(大)争(爭)之世(世)，不仅大(大)国称雄(雄)称(稱)霸。许多小国、弱国，也能(能)通过一系列的(的)变革(革)措施(施)而强(強)盛起(起)来。春秋(秋)前(前)期(期)的郑国(國)，凭借(借)从虢(虢)、郐(郐)之君那(那)里贿赂而(而)来的十邑之地(地)，兼虢(虢)并(並)郐(郐)，其后又(又)吞并(並)其他周(周)边(邊)小国。而(而)至(至)郑庄公在位时期，更为活跃，屡屡与宋、陈、蔡(蔡)、卫等国构兵，还(還)打败(敗)了天子之师 、令周王室威(威)信扫地，郑(鄭)庄公(公)也因此(此)被(被)称为“春秋(秋)小霸”。太多(多)好(好)玩的，大部分(分)人(人)就是因为早(早)期的名声(聲)所吸(吸)引，很(很)大一部分游客想要(要)来(來)这里(裏)一探究竟，看看这里(裏)是不(不)是(是)如同别人说的那(那)么(麽)可怕。我(我)个(個)人(人)觉得，除了风(風)光(光)之外，这里和大部分(分)地区一样(樣)，生(生)活区，景区(區)划(劃)分的很(很)分明。

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拉路易斯(斯)离世第(第)2章(章) 丑(醜)陋的英国乡村(村)： 学生时(時)代 1908~1917 沃特福德的(的)温亚德中学：1908~1910莫(莫)尔文的瑟堡中学：1911~1913莫尔文中(中)学：1913~1914大布克汉(漢)姆(姆)和“大棒槌”：1914~1917征兵(兵)的威胁(脅)路易斯(斯)申请(請)牛(牛)津大(大)学(學)第3章 法(法)国的(的)辽(遼)阔战(戰)场： 战(戰)争 1917~1918竟然是(是)一场无足轻(輕)重的(的)战(戰)争抵达牛津：1917年4月基布尔学院的军官兵(兵)团路易(易)斯在牛津的战(戰)时经(經)历开(開)赴(赴)法国：1917年11月战争(爭)中受(受)伤：里耶杜维纳日突(突)袭，1918年4月(月)路易斯与摩尔太太：关系萌(萌)生第二部分 牛(牛)津第(第)4章 蒙蔽与开启： 一位牛津教(教)师的(的)成(成)长(長)1919~1927就读古(古)典(典)学专(專)业(業)：大学学院，1919年(年)阿尔(爾)伯特(特)路(路)易斯(斯)与(與)儿(兒)子(子)：拳拳父(父)爱学业(業)成就：校(校)长(長)论文(文)奖，1921年成功(功)与失败：求学有成，求职无果摩尔太太：路易(易)斯(斯)的黄(黃)瓜视(視)频黄(黃)软件生(生)活支(支)柱(柱)就读(讀)英(英)语(語)语言文学(學)专业，1922~1923莫德(德)林(林)学院的教职第5章(章) 教职、家庭与友谊：莫德林学院的早年生活(活)1927~1930教职(職)：莫德林(林)学(學)院(院)家庭变故：阿尔伯特路易斯(斯)离(離)世(世)阿尔伯(伯)特路易(易)斯：余影犹存家(家)人重(重)聚：沃(沃)尼(尼)移(移)居牛(牛)津(津)友谊：J.R.R.托尔(爾)金(金)第6章(章) 最不情(情)愿的归(歸)信(信)者(者)： 一位纯粹(粹)基督徒(徒)的成(成)长1930~193220世(世)纪(紀)20年代英国的文学性宗教复(複)兴想(想)象成为(爲)现实：路(路)易(易)斯重(重)新发(發)现上帝路易(易)斯的归信日(日)期(期)：重(重)新考量与(與)托尔金的彻夜长谈(談)：1931年9月路易斯(斯)对基督(督)神性的信仰第(第)7章(章) 学者兼(兼)文人：文学(學)研究(究)与批评 1933~1939当(當)老师(師)的(的)路易(易)斯：牛津的(的)导(導)师(師)制当老师的路易斯：牛津的(的)讲座(座)《天路回(回)程(程)》(1933)：一幅(幅)信(信)仰(仰)风(風)景(景)画(畫)淡墨会(會)： 友谊(誼)、社团与辩(辯)论《爱的(的)寓(寓)言》(1936) 路易斯论文学的(的)地位(位)与目的(的)第8章 国内(內)声誉(譽)： 战时护教家 1939~1942路(路)易斯与查(查)尔(爾)斯威廉斯的友(友)情(情)文学助产(産)士路易斯： 托尔金(金)的《指环(環)王(王)》《痛(痛)苦(苦)的奥秘》(1940)路易斯战(戰)时广播讲话第9章 国际(際)名(名)望：纯粹的基(基)督徒(徒) 1942~1945《魔鬼家书(書)》(1942)《纯粹基督教》(1952)其他战时课题(題)转向(向)小说： 救赎三部曲第10章(章) 不(不)受尊敬的(的)先(先)知(知)？——战后的(的)紧张与问题1945~1954C.S.路易(易)斯——超级(級)明星(星)名誉(譽)的另一面老年痴(癡)呆(呆)与(與)嗜酒成性(性)：路易斯(斯)的“母亲”与兄长牛津对(對)路易(易)斯的敌(敵)意伊丽(麗)莎白安(安)斯康姆(姆)与苏格拉底协会路(路)易斯(斯)对(對)自己(己)护教家身(身)份的质疑第三(三)部分(分) 纳尼亚第11章 重构(構)现(現)实：纳尼亚(亞)诞生纳尼亚的缘(緣)起门(門)槛：纳尼亚的(的)关(關)键主题之一(一)纳尼亚系列(列)的阅读次序纳尼亚中的动物纳尼亚(亞)：敞向现实的(的)窗(窗)口纳尼(尼)亚(亞)与(與)宏大叙事的重述第12章(章) 纳尼亚： 探索想象的(的)世界(界)阿斯兰：内(內)心的渴望更(更)深奥的魔(魔)法(法)：纳尼亚的(的)赎罪(罪)观(觀)七大(大)星(星)球(球)：纳尼亚(亞)的(的)中世纪象(象)征意义影子(子)大地(地)：修改柏拉图的(的)洞穴概念纳尼亚(亞)中的(的)往(往)昔问题(題)第四部分 剑(劍)桥第13章 调往剑桥：莫(莫)德林(林)学院 1954~1960剑(劍)桥(橋)的新教授(授)职位文(文)艺复兴(興)：剑桥就职(職)演(演)讲文坛佳(佳)话：乔伊戴维曼(曼)到(到)来与(與)乔(喬)伊(伊)戴维(維)曼的“非(非)常奇怪(怪)的(的)婚姻”乔伊戴(戴)维曼离世第(第)14章(章) 丧(喪)亲、患病(病)与(與)辞(辭)世(世)： 最后的日(日)子1960~1963《卿卿如晤》(1961)： 信仰经受考验路(路)易斯的健(健)康每(每)况(況)愈下，1961~1962老(老)病(病)相催(催)与辞世第(第)五(五)部分 路易斯身(身)后第15章(章) 路易斯现象 20世纪60年(年)代：明星陨落 重新(新)发(發)现：路易(易)斯新(新)热路易斯与美(美)国福音派路(路)易斯： 一道文(文)学里程(程)碑结语时(時)间表致谢参(參)考书目注释索引书(書) 摘(摘)这本传记是(是)由(由)一个通过(過)路(路)易(易)斯的书而发现了他的(的)人所(所)写，也是为那些(些)凭(憑)由(由)同样(樣)的方(方)式而认(認)识(識)了他的(的)人(人)而作(作)。