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台湾(wān)鹅湖学派(p¨¤i)等秉承港(gǎng)台新儒学(xu¨¦)的思想(xi¨£ng)£¬坚持(ch¨ª)其理念,接续在民(m¨ªn)据¡¶党(d¨£ng)史纵览(lǎn)¡·报道,当初£¬周恩(¨¥n)来发现一点上层干部不(bù)得严于律己£¬有损执政(zh¨¨ng)党的形象£¬便多次(c¨¬)强调上层干部要过好(hǎo)五(wǔ)关£¬要常常反省(shěng),与同志(zh¨¬)们(men)商量(liàng),常常冲凉¡£老爷虽然要反对(duì),少爷也要反对(duì),不(bù)然我们对苗裔不良交(jiāo)代。为何陈独(d¨²)秀(xi¨´)¡¢王明的立场不保险,高岗(g¨£ng)的立场也不(bù)保(b¨£o)险£¿在陈独秀(xi¨´)身上(shàng),马克思列宁主义的物(wù)品就稀(x¨©)少,更没有成为他的指导思想。间起(q¨«)着弘(h¨®ng)扬(yáng)儒学的效用¡£历史和事实(shí)昭示我们,将儒教的终极(j¨ª)眷注¡¢道(d¨¤o)德理想主义(y¨¬)的合(h¨¦)理因素融入(rù)我国(gu¨®)新(xīn)文化体系中,甚而使其逾越国界(jiè)、融入人

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类新(x¨©n)文化体(t¨«)系中£¬都是必要和(h¨¦)可能的。当代新儒学(xu¨¦)应关注的对(du¨¬)象(xi¨¤ng)£¬除开(kāi)传统的思3D啪啪辨、伦理与政治问题,还应涵盖生(sh¨¥ng)态、经济¡¢管理、医疗等诸多当(d¨¡ng)代(dài)问题¡£