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“瓯(瓯)”是(是)温州的地域形状，《山海经海内南经(經)》称“瓯(瓯)居海中”；温(溫)州古属(屬)“东瓯国”17直播app怎么下(下)载。方物随(隨)“瓯”姓(姓)，是血脉的认(認)同(同)，更有(有)一种(種)悬菖蒲、挂(挂)艾草(草)、佩香(香)囊、赛龙舟、跳(跳)钟馗、包(包)粽子(子)……无论身(身)处何地总有(有)一种深植(植)心(心)底的节日(日)仪式会唤起游子对家的(的)记(記)忆(憶)提醒着(著)人们(們)端午(午)节(節)到了对于从家乡(鄉)河南(南)到(到)成都创(創)业(業)的毛(毛)罗超(超)和(和)张汉(漢)卿(卿)来说承(承)载着他(他)们端午记(記)忆(憶)的风物便是香囊不(不)大的工作室(室)里两(兩)位(位)传统(統)制(制)香人正遵(遵)循(循)明代《香(香)乘》的古法配制(制)端午香囊配制(制)端(端)午香(香)囊的囊内(內)香料，用到的原(原)料是龙脑(腦)、檀(檀)香、丁(丁)香、甘松、辛(辛)夷、零陵(陵)香(香)、小(小)茴香七味传统(統)药材和香料↓遵循古(古)法(法)制作手工(工)香囊(囊) 工序繁(繁)琐，选(選)料严格(格)，如(如)今已(已)少有(有)人制为了找(找)回大家对端午香囊的记忆(憶)让更多年轻人(人)认识香囊(囊)了(了)解香(香)囊体会(會)博大精(精)深的(的)中华(華)传统文化(化)致(致)力于研(研)究香文化的毛(毛)罗(羅)超和张(張)汉(漢)卿从2012年(年)就(就)开始(始)尝试遵(遵)循古法(法)制作端午香囊“制(制)香(香)不易”关键就在(在)于(于)对(對)每(每)个环(環)节的(的)“不将就(就)”用料的选择、香(香)料(料)比(比)例的搭配、碾制(制)的方式(式)、炮制的方法甚至搓(搓)揉香(香)料的时间(間)都会影响(響)香的味道(道)选料(料)不容(容)马虎(虎)，碾制也(也)容不(不)得马虎 仅碾粉这一(一)工序张(張)汉(漢)卿就用(用)到(到)了石碾、石磨、石(石)盅(盅)三(三)种碾粉(粉)工具大颗(顆)质(質)硬(硬)的香料(料)需(需)要(要)用碾(碾)子一般的(的)小(小)颗香料用(用)石磨而像(像)茴香这种细颗(顆)质软(軟)的(的)香料则需要用(用)石盅(盅)在(在)张(張)汉(漢)卿(卿)看来对(對)古方和手工的执着(著)与坚(堅)持并不(不)只是(是)一个(個)突(突)出“传统”的噱头(頭)而是(是)因(因)为(爲)要做出(出)好的香(香)有(有)些手工工(工)艺(藝)是无可(可)替(替)代的。情(情)结福利(利)院夜(夜)班。温人谁不养于这一枚柑子呢(呢)？呼“春橘”，一个果子的(的)个性已被说(說)出。其(其)实瓯柑(柑)可以存放(放)到端午节，甚至(至)更长(長)的(的)时(時)间，温州(州)民(民)间(間)有(有)“端午(午)瓯柑(柑)胜羚羊”之说。

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