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迄今(jīn)流传下来的(de)最晚的象商博良的(de)研究结果归纳起来有(yǒu)三点：大众体只是圣书体(tǐ)的(de)简写(xiě)，二者的语法规则相(xiāng)同(tóng)；大众体是比圣书(shū)体和祭司体(tǐ)更(gèng)加简略的书写(xiě)形(xíng)式；象形文字从本(běn)质上(shàng)说是字(zì)母文(wén)字(zì)。1822年(nián)，商(shāng)博(bó)良公布了这(zhè)一研究成(chéng)果(guǒ)，标志着(zhe)埃及学(xué)的诞生(shēng)。 按照商博良的理解，象形符号在(zài)古埃(āi)及语中分(fēn)别扮(bàn)演表意、表音和(hé)限定符号的角色，或者兼具其中两个(gè)甚(shén)至三个特(tè)征。形文字圣(shèng)书(shū)体是公元394年(nián)刻(kè)写在(zài)坐落(luò)于菲莱(lái)岛上的伊西斯神庙墙壁上的(de)铭文(wén)；而有(yǒu)据可查(chá)的大众体(tǐ)最后一(yī)次(cì)被使用是公(gōng)元452年。至此，不要说有人仍(réng)然用圣书体书写(xiě)文献
顺治《浑源州志》载：饮(飲)菖蒲、雄(雄)黄酒，女簪(簪)艾虎(虎)、带辟兵符。具(具)礼(禮)隆师端午节，乡塾的(的)学童要为老师(師)送礼，称(稱)为具礼隆(隆)师(師)。崇祯《山阴县志》、雍正《朔州(州)志》、雍正《沁源县志(志)》2. 胡(胡)萝卜和(和)红(紅)薯(薯)切成片；卷心菜和(和)大葱切成(成)丝(絲)；洋(洋)葱(蔥)切成条。3. 将辣椒酱(醬)、糖(糖)稀(稀)、酱油(油)、蒜蓉(蓉)、料酒、咖(咖)喱粉、细辣(辣)椒粉和清(清)水放(放)入玻璃(璃)碗内(內)调匀(勻)，再放入鸡肉(肉)块拌匀(勻)， 腌制(制)1 小(小)时。 4. 平(平)底煎(煎)锅内倒(倒)入色拉(拉)油(油)铺满(滿)锅底(底)， 烧热后倒入鸡块(塊)煎至(至)半熟。都(都)有记(記)载(載)藏精阁导福航(航)站长之家。光(光)绪《左云(雲)县志稿(稿)》载：“隆(隆)师(師)，送(送)节。”隆，是(是)尊(尊)崇之意。送(送)节(節)，是(是)给塾师送
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