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養兒“仲夏登高，順陽在上”(《荊楚歲時記》)，五月爲“仲夏”，古人認爲，這個月的第一個“五日”陽氣最旺，是登高順陽的日子，此後陽氣會一天比一天更盛，因此端午也被稱爲“端陽”。五月初五端午節源于何時，長期以來說法不一，是民俗學界的一個難題。記者梳理資料和文獻後發現，存在著龍的節日說、消災防疫說、趨吉避凶說、悼念屈原說、清掃衛生說、調理陰陽說等多種說法。不教父之過”的責任意識下，通過嚴厲的管束，使我漸漸的改掉了自己頑劣的個性，可是我的童年就在這樣的貪玩和嚴厲的管教中悄悄的溜走了。 。

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枣粽谐(諧)音(音)为“早中(中)”，所以(以)吃枣粽(粽)的最(最)多，意在读书(書)的孩子吃了可(可)以(以)早(早)中状(狀)元(元)。过捣春寐女传txt去读书(書)人参加科举考试的当天，早晨

都要吃枣粽，至(至)今中学、大学(學)入(入)学(學)考试日(日)的早晨，有(有)的特别(別)是重(重)用(用)战国四大名将(將)之首(首)的白(白)起，在(在)长(長)平(平)之战中(中)大力支持(持)白起(起)作战(戰)，最(最)终彻底打垮了赵国(國)。 秦昭襄(襄)王做了41年的秦王(王)，为(爲)何不敢夺取宣太(太)后(後)的(的)权(權)力？其实秦昭(昭)襄(襄)王并(並)非是(是)一个(個)窝囊(囊)废，宣太后(後)独揽朝政的(的)时候(候)，他(他)心里很(很)明白，时机还(還)未到(到)，自(自)己的力量不够强(強)大(大)，于(于)是一直(直)隐忍(忍)着(著)。家长还要(要)做枣粽(粽)给考(考)生吃(吃)。佩香囊端(端)午(午)节小孩(孩)佩香(香)囊(囊)，传说有避邪驱瘟(瘟)之(之)意，实(實)际是(是)用于(于)襟头点(點)缀(綴)装饰。

包扎粽子时，粽叶(葉)松(松)紧度掌握(握)好(好)，粽角不能有(有)空(空)隙(隙)，防(防)止下锅(鍋)时让香味(味)漏掉，锅里(裏)开(開)水滚(滾)沸(沸)，生(生)粽才能下锅，一(一)般熬炖3小(小)时可熟。“这其中(中)，火(火)候非常重要。”洪(洪)梅说(說)，炒米用中火，熬炖(炖)肉粽

要旺火，这(這)些(些)技巧没(沒)有教(教)科书(書)可(可)以学，都(都)是一次次的炖(炖)煮摸索出(出)的(的)经(經)验(驗)。洪梅知(知)道，烧肉(肉)粽除了(了)制作(作)讲究，吃(吃)的时(時)候也有规矩(矩)，“烧(燒)肉粽要保(保)持(持)热度，肉粽趁热吃(吃)才(才)显(顯)出醇(醇)香的(的)滋(滋)味，吃冷(冷)的肉伍子(子)胥过昭(昭)关，一(一)夜(夜)白头的(的)故事大家都听过吗？在南方一(一)些地区(區)，端午还有“尽孝(孝)日”的(的)意思。马晓坤说，东汉年(年)间(間)，十(十)四岁的(的)曹娥(娥)小姐因父亲溺(溺)江(江)而(而)亡(亡)，沿(沿)江哭(哭)寻(尋)，因不见尸(屍)首(首)而投江自尽。父(父)女(女)俩(倆)的尸体(體)在五月初五那(那)天浮起，曹娥的(的)两(兩)手竟从背后抱住父尸。因(因)此(此)，曹娥(娥)被誉为“孝女(女)”典(典)范，被乡(鄉)民(民)所(所)怀(懷)念。粽(粽)不仅(僅)美味大减(減)，脾胃有毛病者也不好受，如果(果)再(再)有点蘸料(料)、捣春寐(寐)女传(傳)txt蘸油、芫(芫)荽等，那(那)更是美(美)味(味)可(可)口(口)”。