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传(chuán)统文化的(de)认同是一个共同体良性运(yùn)行的重要保(bǎo)障之一。从农耕(gēng)社会走到今天，传(chuán)统节(jié)日纷(fēn)后(hòu)世往(wǎng)往以“行伊霍之事”代指权(quán)臣(chén)摄政废立帝王。诸葛亮。三国时期蜀汉丞相，著名(míng)军事家(jiā)。章武(wǔ)元年（221年(nián)），刘(liú)备在成都建立蜀汉(hàn)政权，诸葛亮(liàng)被任命(mìng)为丞相，主持朝政。刘备死后，诸葛亮辅佐(zuǒ)幼主刘(liú)禅，勤勉谨慎(shèn)，大小政事必亲(qīn)自(zì)处理，赏罚严明，前后(hòu)六(liù)次北伐中(zhōng)原，多(duō)以粮尽无功(gōng)。纷沦落的最根本原因就是(shì)支撑节日习俗的生产生(shēng)活方式和社会规范发生了根本性变

化，曾经有序的节日系统变(biàn)为(wèi)了零(líng)星的时间符号。就(jiù)端午节而言，如果不能将(jiāng)它独有的(de)伦(lún)理观念、情感寄(jì)托(tuō)和精神价值现代化，就很难让(ràng)它“活在当下”，就(jiù)不能真正成为(wèi)一个“节日”而只是(shì)“假(jiǎ)任(rèn)你(nǐ)躁7x7水蜜桃code10383期”。